Analisis Makna Simbolis Pemakaian Busana Adat Dan-Books Pdf

ANALISIS MAKNA SIMBOLIS PEMAKAIAN BUSANA ADAT DAN
26 Jan 2020 | 34 views | 0 downloads | 32 Pages | 3.29 MB

Share Pdf : Analisis Makna Simbolis Pemakaian Busana Adat Dan

Download and Preview : Analisis Makna Simbolis Pemakaian Busana Adat Dan


Report CopyRight/DMCA Form For : Analisis Makna Simbolis Pemakaian Busana Adat Dan



Transcription

A Pendahuluan, Indonesia merupakan negara kepulauan yang terbentang dari Sabang sampai. Merauke yang terdiri dari lima pulau besar yaitu Pulau. Sumatera Jawa Kalimantan dan Papua Memiliki iklim tropis karena terletak di. daerah Khatulistiwa dengan keanekaragaman budaya seperti dalam hal adat. istiadat Bahasa maupun sistem kekeluargaan, Pulau Sumatera merupakan salah satu dari lima pulau terbesar yang terdiri. dari10 Propinsi Salah satu Propinsi yang ada di pulau Sumatera dengan ibukota. MEDAN Sumatera Utara terdiri dari 33 Kabupaten dan Kota yang berbatasan. dengan Propinsi Nangroe Aceh Darussalam NAD dan Sumatera Barat dan. dihuni 7 etnis asli ditambah dengan etnis pendatang. Masyarakat Karo secara umum mendiami daerah dataran tinggi pegunungan. diantara hamparan Bukit Barisan yang memiliki bentuk struktur sosial budaya. dan kesenian yang beraneka ragam yang menjadi tanda pengenal Icon daerah. tersebut agar bisa dikenal oleh masyarakat luas Terdapat beberapa peninggalan. Artefak seperti Artefak seperti peninggalan rumah adat benda benda. pakai Busana adat KAIN UIS serta Aksesories EMAS SERTALI Salah satu. hasil kebudayaan Karo terus dilakukan dalam kehidupan masyarakat saat. melangsungkan Upacara adat baik bersifat Sukacita maupun Dukacita seperti pada. upacara Pesta Perkawinan Anak lahir Upacara Penguburan baik dalam bentuk. Kategori Kerja singuda sintengah maupun sintua Cawir metua dan lain lainnya. Tata busana ROSE ADAT tidak pernah ketinggalan, Biasanya Rose Ertanda tanda Rose Lengkap dan Rose Lengkap er emas emas. pada masyarakat Karo baik Busana dan Aksesorinya memiliki nilai simbolis yang. dipakai pada setiap acara adat seperti Tudung Teger Limpek Ergonje er emas. emas sertali PadungRaja Mehuli Sertali layang layang Galang sertali layang. laang kitik Bura Gelang sarung AG SITEPU 1998 78 93 tidak lah selalu dapat. dipakai setiap harinya dan bahkan secara umum pada masa sekarang ini mayoritas. tidak mengerti akan makna simbolis pemakaian Busana adat dan Aksesoris yang. ada dipergunakan masyarakat, Dari hasil observasi di lapangan yang telah dilakukan peneliti Busana dan. perhiasan yang dikenakan pada tiap tiap acara adat hanya berupa pelengkap. seremonial saja Dari latar belakang diatas penulis ingin meneliti apa makna yang. tersembunyi pada berbagai jenis busana adat serta aksesorinya yang dikenakan. pada upacara adat Karo sehingga penulis membuat judul penelitian Analisis. Makna Simbolis Busana Adat dan Aksesori Emas Sertali yang dikenakan. pada upacara adat Karo,Identifikasi Masalah, Berdasarkan Latar belakang masalah yang telah diuraikan maka dapat.
dibuat identifikasi masalah sebagai berikut, 1 Setiap acara adat masyarakat selalu mengenakan Busana Adat dan disertai. Aksesori tertentu, 2 Busana adat dan aksesori merupakan suatu syarat kelengkapan pakaian. 3 Jenis jenis busana adat dan aksesori yang dikenakan pada setiap bagian. tubuh memiliki makna yang berbeda, 4 Makna dari setiap busana dan perhiasan yang dikenakan masyarakat. seperti pengantin dan orangtua mempelai memiliki hubungan dengan. harapan dalam membentuk keluarga baru, 5 Makna tatabusana dan perhiasan yang dikenakan Sukut pemilik pesta. tidak saja sebagai hiasan tetapi juga dipercaya sebagai simbol status dan. penolak bala,Pembatasan Masalah, Dari beberapa identifikasi masalah diatas penulis membuat batasan atau.
fokus masalah hanya pada masalah makna yang terdapat di setiap bagian Busana. dan perhiasan Pengantin dan Orangtua mempelai di daerah Kabanjahe dan. Berastagi Batasan masalah ini untuk menghindari agar penelitian jangan sampai. Perumusan Msalah, Untuk lebih memfokuskan dan memusatkan masalah dalam penelitian maka. penulis merumuskan masalah sebagai berikut, 1 Bentuk bentuk jenis jenis Busana yang dikenakan masyarakat Karo. seperti Pengantin dan orangtua mempelai pada upacara adat. 2 Apakah ada makna dari bentuk bentuk simbol Busana dan perhiasan yang. dikenakan Pengantin dan orangtua mempelai tersebut. 3 Apakah Jenis jenis Busana dan perhiasan yang dikenakan Pengantin dan. orangtua mempelai dapat menjadi simbol status Pengantin Orangtua. 4 Apakah ada hubungan pemakaian busana dan perhiasan penganti Karo dan. orangtua mempelai dengan harapan harapan mereka sebagai keluarga baru. Rumusan Masalah, Berkaitan dengan hal hal Penciptaan dan Penggalian Seni PPSn Fakultas Ilmu. Budaya Universitas Sumatera Utara dalam hal mensukseskan Seminar. BudayaPopuler tahun 2017 ini penulis menetapkan batasan batasan masalah yang. akan saya tuangkan pada kesempatan ini hanya membahas masalah masalah. berikut ini,a Nama nama Kain adat UIS Karo,b Jenis jenis Pemakaian Busana Adat Karo. c Tehnik Pembuatan Tudung Tutup Kepala Wanita dan Bulang Tutup. Kepala Laki laki,d Makna Pemakaian Busana Adat Karo.
Kerangka Teoritis,Sejarah Suku Karo, Karo adalah salah asatu nama suku yang mendiami salah satu propinsi. Sumatera Utara Menurut Brahma Putra dalam Darwan Prinst 2004 1 pada abad 1. M mulai berdiri suatu kerajaan di pantai timur Sumatera yaitu kerajaaan. Karo Haru Raja dari kerajaan ini berasal dari suku karo karena namanya yang. khas dalam bahasa Karo Kerajaan Haru mulai menjadi kerajaan besar di. Sumatera dengan nama Rajanya Pa Lagan Menilik dari nama itu berasal dari. suku Karo Pa artinya sebutan untuk seorang ayah sedangkan Lagan berarti tempat. menggiling cabai Kerajaan Haru Karo diketahui tumbuh dan berkembang. bersamaan dengan Kerajaan Majapahit Sriwijaya Malaka dan Aceh. Kerajaan Haru identik dengan Karo yakni salah satu suku di. Indonesia Pada masa keemasannya kekuasaan kerajaan Haru Karo mulai dari. Aceh besar sampai ke sungai Siak Riau Eksistensi Haru Karo di Aceh dipastikan. dengan beberapa nama desa di sana yang berasal dari bahasa Karo seperti kuta. Raja dan Kuta Karang Suku Karo adalah suku asli yang mendiami Dataran. Tinggi Karo Sumatera Utara Indonesia Nama suku ini dijadikan salah satu nama. kabupaten di salah satu wilayah yang mereka diami dataran tinggi Karo yaitu. Kabupaten Karo Suku iini memiliki bahasa sendiri yang disebut Bahasa Karo. Suku Karo tidak terlepas juga dari sejarah suku Batak sebab jika dilihat salah. satu dari bangsa Proto Melayu adalah suku bangsa Batak yang terdiri dari. Toba Simalungun Mandailing Angkola Dairi Karo Sebelum kedatangan bangsa. Proto Melayu ternyata sudah didiami oleh bangsa Negrito yang bertempat tinggal. di gua gua batu Orang orang Karo sekarang menamakan mereka sebagai bangsa. Umang mereka tinggal di gua gua batu yang disebut bangsa Umang Lubang. Umang ini banyak terdapat di daerah dataran Tinggi Karo Langkat dan Deli. Serdang Bangsa Negrito ini kemudian terdesak dengan kedatangan bangsa Proto. Melayu dengan bercampur baur dengannya Darwan Prinst 1894 11. Letak dan Geografis Kabupaten Karo, Secara geografis daerah tingkat II Kabupaten Karo terletak diantara 2. derajat50 Lintang Utara sampai 3 derajat 19 Lintang Utara dan 97 derajat 55. Bujur Timur Sebelah utara berbatasan dengan Kabupaten Langkat dan Deli. Serdang sebelah Selatan berbatasan dengan ujung utara Danau Toba dan. Kabupaten Dairi sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Deli Serdang dan. Kabupaten Simalungun serta sebelah barat dengan Daerah tingkat II Kabupaten. Aceh Tenggara, Kabupaten ini mempunyai luas 2 127 25 km bujursangkar atau 212 275 00. ha atau 2 97 dari luas Provinsi Sumatera Utara Daerah ini merupakan daerah. pegunungan dengan puncak tertinggi Sinabung 2417 m dan gunung Sibayak. 2172 m mempunyai Danau yang indah danau Lau Kawar dengan luas 50 ha. dengan kedalaman 100 m http www karokab go id w index php produk. hukum propinsi peraturan gubernur sumatera utara 731 gambaran umum. Keadaan Sosial dan Budaya Masyarakat Karo, Untuk memahami adat istiadat Karo secara baik tidak ada jalan lain selain. terlebih dahulu memahami tentang tatanan sosial budaya Karo karena dalam. setiap pelaksanaan adat istiadat ada sistem kekeluargaan yang mengatur setiap. pelaksanaan kehidupan sehari hari masyarakat Karo Pada suku Karo ada. hubungan kekeluargaan yang terdiri dari tiga kelompok menurut fungsinya dalam. sistem kekeluargaan masyarakat Karo Tiga kelompok tersebut memiliki. hubungan yang erat dan akan melaksanakan fungsinya masing masing dalam. keidupan sehari hari Biasanya pada upacara tertentu sistem kekeluargaan tersebut. akan memiliki kedudukan yang berbeda beda Mereka yang bersaudara dan. mempunyai marga yang sama ataupun sub marganya berbeda asalkan mereka. sangkep nggeluh Tiga kelompok dalam sistem sosial masyarakat karo disebut. dengan Sangkep nggeluh Arti dari sangkep nggeluh tersebut adalah suatu sistem. kekeluargaan pada masyarakat karo yang secara garis besarnya terdiri dari atas. senina Sukut Anak beru dan Kalimbubu antara laki laki atau perempuan antara. perempuan maka dalam masyarakat Karo disebut Senina Pihak yang mengambil. anak perempuan satu keluarga tertentu diperistri disebut Anakberu dalam. masyarakat Karo Kalimbubu adalah pihak yang pemberi gadis kepada kelompok. tertentu dalam masyarakat Karo,Dalam melaksanakan upacara adat tertentu seperti.
perkawinan kematian memasuki rumah baru dan lain lain sangkep nggeluh akan. berfungsi sesuai tugas masing masing Dengan mengetahui marga orang. Karo maka dapat ditentukan dan mengetahui ketiga kelompok sistem sosial pada. masyarakat Karo Orang Karo menarik garis keturunan lineage baik dari. keturunan ayah patrilineal maupun dari garis keturunan ibu materilineal yang. melekat pada setiap individu suku Karo yang dalam bahasa sehari hari dikenal. dengan garis keturunan oarat tutur terombo Adapun cara menarik garis. keturunan atau tutur meliputi merga beru adalah nama keluarga bagi seseorang. dari merga ayah Untuk anak peempuan disebut beru Bagi anak laki laki merga. ini akan diwariskan secara turun temurun Secara singkat sistem. kekeluargaan kekerabatan dalam kehidupan sosial bermasyarakat dikenal dengan. Merga silima Tutur siwaluh Rakut sitelu Perkade kadeen sepuludua tambah. Kesenian Masyarakat Karo, MasyarakatKaro mengenal berbagai bidang Seni dan selalu sampai saat ini. dijalankan dan dijaga kelestariannya sperti Seni Arsitektur Seni Ragam. Hias Ornamen Seni Rupa Seni Musik Seni Tari Seni Kerajinan Tangan Seni. Sastra dan Seni Tenun Kain Uis, Tenun Kain pada masyarakat Karo dinamakan UIS yang ditenun sendiri. oleh masyarakat dan bahan bakunya pun dari daerah Karo sendiri Bahan bahan. untuk Uis tersebut adalah Kambayat Kapas yang ditanam sendiri oleh. masyarakat kemudian dipintal menjadi benang Untuk mewarnai benang tersebut. dipergunakan air lau abu kapur kuning gersing kunyit dan telep berasal dari. tanaman yang bernama sarap Ramuan ramuan diatas diaduk hingga nanti. menimbulkan warna biru dan juga warna hitam Untuk mewarnai benang ialah. dengan cara ipelabuhken dicelup Setelah benang berwarna biru atau hitam. maka seterusnya dimasukkan ke dalam air tajin Nasi yang diremas Kemudian. dikeluarkan lalu disisir seterusnya dijemur Setelah kering benang kemudian. digulung dibuat ukuran sepanjang Uis dan seterusnya ditenun Setelah selesai. ditenun maka benang sisa ujung benang dipintal dan diketang ketang membuat. ornamen pada pinggiran Kanan dan Kiri Uis Uis dipergunakan untuk pakaian. sehari hari dan pakaian pada upacara upacara adat Misalnya dipakai pada pesta. perkawinan pesta kesenian Upacara kematian,B Pembahasan. Mengenal Nama nama Kain Adat Karo Uis Adat Karo,Yang termasuk Uis Kapal Seperti. a Uis Gara,b Uis Julu,c Uis Gatip Mbiring,d Uis Arinteneng Teba.
e Uis Kelam Kelam,ARINTENENG UIS GARA GATIP JULU BATUJALA UIS GARA. Uis Nipes Selendang,Yang termasuk Uis Nipes Seperti. a Uis Nipes Ragi Barat,b Uis Nipes Ragi Mbacang,c Uis Nipes Ragi Ireng. d Uis Nipes Kurung Tendi,e Uis Nipes Beka Buluh,f Uis Jujung jujungen. Kelengkapan Busana Pengantin Wanita,b Longtorso Kamisoll.
d Uis Julu,e Uis Nipes,f Uis Kelam kelam,g Uis Bekabuluh. i Emas Sertali,j Kampil Rawang, Kebaya Longtorso Julu Uisnipes Kelam kelam Uis ekabuluh Uis Jujungen. UIS JULU UIS NIPES,BAHAN TUDUNG KELAM KELAM UIS BEKA BULUH. AKSESORIES PENGANTIN WANITA,SERTALI TUDUNG PADUNG KUDUNG KUDUNG BURA. KAMPIL RAWANG SANDAL,1 KELENGKAPAN BUSANA PENGANTIN PRIA KARO.
b Celanapanjang,e Gatip Gonje,f Uis Nipes Bekabuluh Bulang. g Uis Nipes Beka Buluh Cengkok cengkok,h Sarung Selendang sarung Kadangen. i Emas Sertali,2 AKSESORI PENGANTIN LAKI LAKI,Sertali Bulang Rudang Mas Gelang Sarung. Bura Layang, Dalam Kehidupan sehari harinya masyarakat suku KARO yang salah satu. suku yang ada di Sumatera Utara yang mendiami dataran Tinggi daerah. pegunungan sangat melekat dengan adat istiadat yang memegang teguh sistem. kekerabatan Mergasilima Tutur siwaluh Rakut sitelu yang selalu penuh kegiatan. sehubungan dengan kaitan upacara adat setiap saat terlihat dari TATABUSANA. Adapun pengelompokan TATABUSANA pada masyarakat KARO baik. pada acara acara adat baik Suka maupun duka misalnya seperti. Pesta Perkawinan baik Kerja singuda Kerja Sintengah dan Kerja Sintua. Pesta Kematian baik acara Cawir metua la Rose maupun acara Cawir. metua Rose, Acara Guro guro Aron Mantek baik saat Kerja tahun ataupun acara.
Mburo ate tedeh dan lain lainnya, Berkaitan dengan segala acara pesta adat baik Suka maupun Duka tersebut. Seni Tatabusana khususnya pada masyarakat Karo dapat digolongkan menjadi 3. golongan besar yaitu,a Rose Ertanda tanda,b Rose Lengkap. ANALISIS MAKNA SIMBOLIS PEMAKAIAN BUSANA ADAT DAN PERHIASAN EMAS SERTALI PADA UPACARA ADAT KARO LUKAS TARIGAN Magister Pengkajian dan Penciptaan Seni Fakultas Ilmu Budaya USU ABSTRAK Latar belakang Penulisan ini adalah kurangnya kepedulian masyarakat Karo dalam menggali dan melestarikan makna simbolis yang terdapat pada pemakaian Busana dan Aksesori yang dikenakan oleh masyarakat Karo baik

Related Books

Electronic Control Transmission ECT Autoshop 101

Electronic Control Transmission ECT Autoshop 101

Electronic Control Transmission ECT The Electronic Control Transmission is an automatic transmission which uses modern electronic control technologies to control the transmission The transmission itself except for the valve body and speed sensor is virtually the same as a full hydraulically controlled

M AT R I X S U P R E M E 6 7 0 D L

M AT R I X S U P R E M E 6 7 0 D L

C o m m e r c i a l P a c k s 2 Pa ck 2 G BP 2 5 9 0 0 0 F r o n t f o g lig h t s L e a t h e r st e e r in g wh e e l a n d g e a r b o x kn o b Tr a ct io n syst e m wit h HDC F I AT co m f o r t p a cka g e CP1 in clu d e 7 KM CJ1 NHR 4 G F L u xu r y Pa ck G BP 3 0 6 0 0 0 1 6 wh e e ls wit h a llo y r im s f o r Du ca t o L ig h t Ce n t r a l cu p h o

P r o y e c to d e l e y q u e p r o h b e a l o s e s

P r o y e c to d e l e y q u e p r o h b e a l o s e s

p o r o b j e t o e l p l e n o d e sa rro l l o d e l a p e rso n a e n l a s d i st i n t a s e t a p a s d e su vi d a p or lo que en virtud de nuestra Constituci n el objeto de la educaci n es alcanzar el pleno desarrollo

E xa m n e t I st ru zi o n i p e r l o st u d e n t e

E xa m n e t I st ru zi o n i p e r l o st u d e n t e

E xa m n e t I st ru zi o n i p e r l o st u d e n t e a g g i o rn a t o a l 2 0 a p ri l e 2 0 2 0 P r e r e q u i s i ti 1 P e r so st e n e re l e sa me d e vi a ve r ca ri ca t o su I n f o st u d i l t u o d o c u me n to d i i d e n ti t

MOZART LUCIO SILLA Insula orchestra

MOZART LUCIO SILLA Insula orchestra

MOZART LUCIO SILLA STAGED OR CONCERT VERSION PERFORMANCE PERIOD JUNE 26 JULY 18 2021 insulaorchestra fr 2020 I 2021 SEASON Duration 3h with one interval Personnel 5 soloists 26 choir singers 36 musicians Concerts 2021 june 22 and 24 at La Seine Musicale Diffusion from June 26 to July 18 2021 insulaorchestra fr 2 Wolfgang Amadeus Mozart 1756 1791 Lucio Silla 1772 Alessandro

So Clean a Mission1

So Clean a Mission1

roman de la trilogie Paradise En grec un m me mot d signe la souillure et le sacrifice qui efface la souillure Caillois 1950 46 Si cette ambivalence apparente est clairement tablie d un point de vue th matique dans l uvre c est galement en souillant la page d une encre de sang que Morrison parvient l offrande sacrificielle de son texte D o le

Camels from Roman imperial sites in Serbia

Camels from Roman imperial sites in Serbia

Camel remains are known from Roman period sites in Italy Mazzorin 2006 the Iberian Penin sula Morales Mu iz et al 1995 Austria Riedel 1999 Switzerland u kraine B k nyi 1974 France Clutton Brock 1987 Germany Benecke 1994 England Applebaum 2002 Slovenia Bartosie wicz amp d irjec 2001 Bartosiewicz 1999 Hungary

INTERNATIONAL JOURNAL OF LAW EDUCATION SOCIAL AND SPORTS

INTERNATIONAL JOURNAL OF LAW EDUCATION SOCIAL AND SPORTS

Sula son deuxi me roman plonge le lecteur au c ur de l Am rique profonde des ann es s gr gationnistes Ce serait r ducteur que de r sumer ici en quelques lignes une uvre aussi dense que Sula cependant la lumi re de la th matique de la pr sente tude l on pourrait retenir succinctement que Sula est un personnage f minin noir subversif et iconoclaste qui veut s

Une prof Une prof sous chantage sous chantage Fnac

Une prof Une prof sous chantage sous chantage Fnac

Roman 134x204 NB Pages 202 pages Tranche 2 mm nb pages x 0 07 mm 16 14 Une prof sous chantage Tobin Williams Tobin Williams 22 2 3 1 Veronica est venue f ter mon trenti me anniversaire Souffler toutes ces bougies est un cap symbolique Je quitte l insouciance de la vingtaine

Unegrande crivainnoiredelali rature contemporaine

Unegrande crivainnoiredelali rature contemporaine

Incipitdu roman impactetimportance contextesocio culturel et historique Descripondulieude l ac lt on vocaon d und cor